La categoría de éxodo como reinterpretación de los procesos migratorios en contextos democráticos Latino Americanos

Una equivalencia entre la categoría filosófica de devenir y la categoría teológica de éxodo, muestra la migración como proceso escatológico que expresa la pobreza del ser, y la movilidad social como esperanza liberadora, como pascua, como paso del no-ser al ser al más-allá-del ser. Desde la mirada escatológica, todos somos migrantes, todos somos exiliados. Este artículo tratará, entonces, el proceso migratorio del siglo XXI en América Latina enfocando en el hombre religioso como sujeto re-significador de categorías políticas. Intentará precisar el vínculo entre  religión y política, para identificar las transformaciones sociales que éste pueda operar en contextos democráticos, en función de mejores condiciones sociales para los migrantes. Ver la migración como éxodo no es solo un modo teológico de abordar el tema, sino también una alternativa discursiva que permita otras  articulaciones sociales en los nuevos estilos políticos. Primero, se contextualizará el tema dentro de las democracias populistas. Segundo, se analizará la palabra pública y su función emancipadora como fundamento de la teología y de la política. Tercero, se hará una articulación entre categorías de ambos campos a partir de la noción de negatividad.  El objetivo del artículo es llegar a un denominador común entre religión y política para abordar el problema social del trabajador migrante como nueva modalidad de éxodo en la sociedad globalizada, donde la frontera es la  palabra pública. La política, al momento de comprometerse con la pobreza del ser manifiesta en el migrante -más allá de un liberalismo secularista-, debería reconsiderar en las categorías religiosas sedimentadas en América Latina como elementos susceptibles de ser articulados discursivamente. La palabra, en la religión y en la política, es el camino a la emancipación del ser; el éxodo, una esperanza liberadora en busca de una pascua en el desierto urbano de la globalización, nos presenta un migrante sin palabra pública.