La moda por la civilización en Argentina y contra los Argentinos

Nobert Elias establece la distinción conflictiva entre “civilización” y “cultura”. Este debate ocurrió, con mucho ahínco y conflicto, en Argentina durante el siglo XIX. Alberdi oscila básicamente entre escritos en que, tal cual a los liberales, pensaba la necesidad de excluir a los nativos de la tierra y en otros escritos en que aceptaba la posibilidad de mantenerlos en el proyecto de nación argentina. La conversión de las malas costumbres en buenas es la posibilidad de conversión de la tiranía en democracia. La moda, proyecto de Alberdi, fue la primera publicación de la Asociación de Mayo. Hay cierta dificultad de la historiografía en entender el significado de esta revista: parece demasiado superficial para ser llevada en serio por historiadores como Antonio Zinny, Vicente Quesada y Nicolás Shumway.  En tanto, la revista fue una cruzada civilizatoria sobre la cultura local; ésta, usada como instrumento de legitimación de federales caudillos. Se trata de dos tipos de construcción nacionalista que, en la Argentina del siglo XIX, van a enfrentarse siempre con el objetivo de eliminar el otro del proyecto y todos sus signos del territorio argentino. La investidura en las buenas costumbres fue un intento de civilizar la Argentina (a la manera descrita por Elias) en nombre de un estilo de nacionalismo que suprimía determinados actores sociales. Opuestamente a eso, había otro nacionalismo, que acusaba a los liberales civilizatorios de “poco nacionalista”. Hubo una lucha en la cual todos se pretendían el portavoz legítimo del nacionalismo. Falta todavía entender el papel de La moda en el complejo pensamiento de Alberdi como herramienta del proyecto nacionalista civilizatorio que asoció la cultura a la idea de barbarie, pues fue la herramienta de la tiranía.