La genealogía de la (in)seguridad como objeto de conocimiento de las ciencias sociales en la Argentina contemporánea

El objetivo del presente trabajo es reflexionar en torno a la emergencia de la (in)seguridad como objeto de conocimiento de las ciencias sociales en la Argentina contemporánea. En el escenario actual, signado por la proliferación de discursos sobre la “inseguridad” que demandan políticas de “mano dura” y “donde suenan y resuenan voces de imponer la ´ley y el orden´ invocando la necesidad de políticas de ´tolerancia cero´” (Pegoraro, 2003), es urgente reflexionar sobre las maneras en que se construye y define la (in)seguridad en las ciencias sociales. Las estrategias de construcción del objeto pueden ser una herramienta de crítica de las estructuras materiales y simbólicas del orden social vigente, siempre en lucha con otras producciones de sentido que buscan consolidarlas. Delinear este recorrido implica apuntar la indagación haciala proliferación de sucesos a través de los cuales se ha formado el concepto, es decir, reflexionar en torno a la constelación de prácticas que han sedimentado en las realidades que la prácticas cognitiva llama (in)seguridad. Multiplicidad de prácticas a través de las cuales, gracias a las cuales, contra los cuales, se va conformando y dando espesor a la (in)seguridad como objeto de las ciencias sociales. Proponemos poner especial atención a las disputas y tensiones en y entre tres campos sociales como son el campo de los medios de comunicación, el de las organizaciones de la sociedad civil y el político, fundamentalmente en torno a las figuras de “gatillo fácil”, “maldita policía” y “las fuerzas policiales desbordadas, con las manos atadas”. Diversos elementos que se mantienen en su dispersión y que, en su heterogeneidad, le imprimen su singularidad a los diversos sentidos que asume la (in)seguridad en ciencias sociales.