682.6 Entre lo público y lo privado: “Las católicas” en el encuentro nacional de mujeres de Argentina y el debate por los derechos de “las mujeres”

Saturday, August 4, 2012: 12:00 PM
Faculty of Economics, TBA
Oral Presentation
Cecilia DELGADO MOLINA , Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos, Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Mexico
Los Encuentros Nacionales de Mujeres Argentinas, que se realizan cada año, desde 1986, en una ciudad distinta cada año, son un espacio de movilización pública y colectiva que busca acoger los intereses de las mujeres y que desde 1994 incluyó el debate acerca de la despenalización del aborto, que ha cobrado un papel protagónico. Así, entre 1997 y 2001 se registra la irrupción de grupos de mujeres identificadas como “católicas” que acuden a los Encuentros para debatir en los talleres sus posiciones, reivindicando que no todas las mujeres argentinas piensan como “las feministas”. Los Encuentros Nacionales de Mujeres se construyen así como un espacio de disputa frente a los temas de género, aborto y modelos de familia.

Si bien existen diversas etnografías acerca de los Encuentros Nacionales de Mujeres desde la organización y participación de las diversas expresiones políticas y feministas que a ellos concurren; presentamos ahora un trabajo etnográfico desde “las católicas”, a partir de una mirada de observación participante en el XXVI Encuentro Nacional de Mujeres celebrado en Bariloche durante el mes de octubre de 2011.

 A partir de la participación conjunta que se expresa en los Encuentros Nacionales de Mujeres, podemos observar que son más bien un conjunto de expresiones diversas que en su interior no se encuentran libres de tensiones. Este trabajo nos permite observar las motivaciones de aquellas mujeres que acuden de distintos puntos del país, sus vínculos y distancias con diversos sectores de la jerarquía católica, sus mecanismos de organización, argumentos y estrategias de participación; las afinidades y diferencias que entre ellas mismas existen en relación a su participación en los Encuentros, así como su relación con “las otras” y el proceso de construcción del enemigo.