59.4 El humor hegemónico: Producción y estigmatización de referentes identitarios vascos por medio de discursos parodicos

Wednesday, August 1, 2012: 11:30 AM
Faculty of Economics, TBA
Oral Presentation
Uxoa ANDUAGA , UPV-EHU, Spain
En la actualidad, la búsqueda de un único referente identitario común y valido para toda la sociedad vasca resulta prácticamente estéril. La proliferación de distintos nexos de identificación (como el sentimiento de pertenencia) así como la dilatación en los ya existentes (idioma o geografía)  ha permitido una multiplicidad de formas de identificación dentro de esta misma identidad. Esta variedad permite que las fronteras entre lo vasco y todo lo demás se difuminen, de modo que a excepción de clichés culturales o símbolos estereotipados la identificación de lo “propio” y lo “ajeno” se ha complejizado en la mayoría de los casos. Ante esta situación los discursos institucionales crean una solución de continuidad, por un lado, mediante una gestión estigmatizadora de distintos referentes vascos, en el que se establecerán diferencias y categorías dentro de las diversas maneras de identificarse como vasco; y por el otro, mediante el fomento de un tipo ideal de vasco más “globalizado” y/o “neutro”.

Esta tendencia quedará patente en los discursos de los programas humorísticos que se emiten en la Televisión Autonómica Vasca. Las parodias televisivas logran reproducir estas inquietudes siendo parte del discurso nacionalista vasco, ya que administran sus contenidos satíricos  a favor de una devaluación humorística de ciertos referentes identitarios (como la figura del agricultor o incluso el propio idioma vasco), logrando a su vez, performar un imaginario colectivo concreto sobre esta identidad.

Esta idea se ha trabajado en el estudio de caso ¿La risa redentora? Reflexión sobre las representaciones paródicas televisivas en el caso de “lo euskaldun”, en el que se ha pretendido esclarecer por qué y cómo los vascos aceptan y se apropian de los discursos humorísticos televisivos que –aparentemente- anulan o infravaloran muchos de sus referentes identitarios.