423.6 Trabajo infantil, familia y escuela: Tensiones entre la naturalizacióon y la protección integral

Friday, August 3, 2012: 12:00 AM
Faculty of Economics, TBA
Distributed Paper
Uhart CLAUDIA , Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina
Macri MARÍA RAQUEL , Ciencias Sociales, Universidad deBuenos Aires, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina

Trabajo infantil, familia y escuela: tensiones entre la naturalización y la protección integral de niños/as.

 Autoras: Mariela Macri y Claudia Uhart

Insituto Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires

 En esta ponencia se retomarán algunos resultados de la investigación Trabajo Infantil e Infancia (Proyecto UBACYT 078) El objetivo principal de la misma consistió en conocer las perspectivas subjetivas de los actores involucrados en la problemática del trabajo infantil urbano, niños escolarizados, maestros y autoridades escolares y funcionarios en Argentina, particularmente en la ciudad de Buenos Aires y en el GBA.

El trabajo de campo desarrollado durante los años (2009 y 2010) se centró en tres instituciones escolares localizadas en capital federal en el barrio de Barracas y las otras dos en los partidos de Lomas de Zamora y Vicente López en el Gran Buenos Aires. La investigación se desarrolló siguiendo la tradición de investigación cualitativa “teoría fundada en los datos” (Glaser y Strauss 1967).

El contexto conceptual se conformó con la conjunción de teorías acerca de las familias como agentes económicos (Bertraux), con los conceptos de trabajo infantil, infancia y adolescencia, estrategias (Bourdieu), conceptos propios  de la sociología de la educación tales como capital cultural (Bourdieu) , capital social (Coleman), entre otros  y concepciones de  política pública (Isuani).

La investigación partió de una teoría general de la sociedad que intenta sintetizar e integrar las realidades macro y micro sociales (Berger y Luckman, 1967). Se sustentó en los supuestos epistemológicos del paradigma interpretativo consistentes en: 1) la resistencia a la naturalización del mundo social, 2) la relevancia del concepto de mundo de la vida, 3) el paso de la observación a la comprensión y del punto de vista externo al punto de vista interno, y 4) la doble hermenéutica (Vasilachis de Gialdino, 1992).