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Movimientos Societales Indígenas y Resistencias Comunitarias En América Del Sur: Más Allá De Los Gobiernos “Progresistas”, Una Mirada Desde Una ‘Epistemología Del Sur'

Sunday, 10 July 2016: 14:15
Location: Elise Richter Saal (Main Building)
Oral Presentation
Pabel LOPEZ FLORES, Postgrado en Ciencias del Desarrollo, CIDES-UMSA, Bolivia
Los diversos conflictos socioterritoriales que tienen lugar en distintos países de América del Sur tendrían una connotación particularmente paradójica en la región Andino-amazónica, en particular en países como Bolivia o Ecuador, donde los gobiernos denominados “progresistas radicales” pese al carácter plurinacional de sus Estados establecido constitucionalmente hace unos años, en la actualidad mostrarían señales de re-centralización y restauración del Estado y de monopolio de la política, así como dinámicas de neo-colonización interna del territorio, principalmente a partir de modelos económicos ‘neoextractivistas’ y ‘neodesarrollistas’ y con perfiles políticos ‘neopopulistas’, lo que a su vez supondría estar retrocediendo en los mandatos de transformación plurinacional, descolonización y de “post-desarrollo” presentes en sus constituciones y en los imaginarios de cambio propuestos en sus horizontes estatales y societales. Asimismo, movimientos de matriz comunitaria indígena parecen re-constituir hoy, nuevamente, núcleos socioterritoriales de impugnación y resistencia comunitaria y local, frente a tendencias y políticas neodesarrollistas y neoextractivistas de parte de dichos gobiernos “progresistas” y frente a esquemas monológicos desde el Estado, disputando sentidos societales de transformación estatal y societal. Se propone un abordaje crítico de los actuales procesos sociopolíticos en la región andino-amazónica, a través de una ‘epistemología del Sur’ (Santos, 2008) y de la categoría de ‘movimientos societales’ (Tapia, 2008), a partir del análisis de algunos conflictos socio-ambientales y movimientos socioterritoriales en Bolivia y Ecuador; donde se disputarían imaginarios en torno a la plurinacionalidad y el llamado Buen Vivir/Vivir Bien como imaginarios de post-desarrollo. Conflictos y movimientos socioterritoriales donde pueblos y organizaciones indígenas estarían en fuerte tensión y disputa con visiones de desarrollo económico-territoriales de parte de los actuales gobiernos de ambos países y que habrían puesto en fuerte cuestión la orientación de estos “procesos de cambio” y los horizontes de transformación societal en la región.