Mecanismos Estructurales De La Colonialidad y Encubrimiento Epistémico
A partir de los conceptos de colonialismo, colonialismo interno y colonialidad, en sus múltiples dimensiones, se expondrán los atributos y elementos constitutivos del sistema moderno/colonial hegemónico, identificando los rasgos del modelo civilizatorio y la colonialidad y caracterizando los mecanismos estructurales de la colonialidad al interior de los sistemas de educación superior latinoamericanos.
Para ello, se presentarán los siguientes mecanismos estructurales de la colonialidad como nueva forma de encubrimiento: 1. La evangelización forzada; 2. La eliminación de saberes y las prácticas del epistemicidio; 3. La imposición del sistema epistemológico hegemónico; 4. La eliminación de las lenguas y el proceso de castellanización; 5. La eliminación de las bases territoriales de los tejidos comunitarios; 6. La imposición de un patrón civilizatorio, un horizonte lineal y teleológico de la modernidad como proceso histórico ineludible; 7. La superposición de discursos que justifican y argumentan la superioridad naturales entre grupos sociales y étnicos sobre otros, a través de procesos y prácticas de deshumanización 8. La producción, reproducción y divulgación de saberes jerarquizados.
Estos mecanismos estructurales de la colonialidad sistematizan el epistemicidio y la imposición de un patrón civilizatorio como elementos fundamentales para la negación e invisibilización de saberes y prácticas, acompañada y por el despojo territorial y el saqueo de recursos naturales que contribuyeron al consecuente debilitamiento de las estructuras sociales y los tejidos comunitarios de los pueblos indígenas y de las comunidades afrodescendientes, modificando sus prácticas y conocimientos, imponiendo procesos de migración (al interior y al exterior de las fronteras de los estados-nación) y la creciente sumisión al régimen moderno/capitalista/colonial, mediante el progresivo ingreso al régimen asalariado y a la precarización de buena parte de las poblaciones indígenas, afrodescendientes y campesinas.