Méthodes Virtuelles Et Étude De l’Identité Religieuse Numérique
Défis Et Limites
Nous essayons de répondre aux questions suivantes :
- Est-ce que l’ethnographie virtuelle comme méthode adapté au contexte numérique est susceptible pour l’étude des expressions de l’identité religieuse numérique ?
- Quelle sont les défis et les limites de l’application de la Nethnographie sur les études de l’identité religieuse numérique chez les jeunes ?
Nous focalisons notre contribution sur la démarche suivie dans l’étude des 40 profils religieux des utilisateurs de Facebook, en notant les difficultés liées à l’étude Nethnographique de l’identité religieuse numérique à partir des profils de ces utilisateurs.
Ces difficultés liées à la définition de l’identité religieuse numérique elle-même, qui nécessite de poser des indicateurs religieux qui nous permet d’étudier les expressions religieuses des jeunes marocains en ligne.
Ensuite, le problème de la définition des frontières du terrain, les difficultés du choix de l’échantillon, l’élaboration de grille d’observation, l’archivage des ressources documentaires, et bien entendue l’analyse des données.
Un autre défi se lève, celui de l’accès aux ressources numériques des usagers, ce problème s’aggrave avec l’instabilité du contexte numérique, à cause de l’évolution rapide et le changement des règles d’utilisation et d’accès aux données mis en ligne.
Au niveau éthique, l’observation virtuelle des profils Facebook suppose le respect de la vie privé des utilisateurs. De ce point se dérive un autre défi cette fois, éthique et juridique qu’on peut le résumer dans la question suivante : est-ce que l’usage des données personnelles des utilisateurs du web de la part des chercheurs est légitime et respecte les lois de la protection des données personnelles ?