Los Obstáculos Ideológicos Para Una Aproximación De Sociología y Derechos Humanos

El estudio de los obstáculos ideológicos al compromiso de la sociología con la mentalidad de los derechos humanos pone de relieve la influencia del hegelianismo, como fuente de la doctrina de soberanía nacional exclusiva.

El hegelianismo pasa una verdad llamada a afirmarse fuera de cualquier marco de referencia, como ausencia de límite de una misteriosa voluntad universal, cuya influencia los sociólogos que se adhieren a la filosofía de la historia aceptan, al aproximarse teodicea e ideología revolucionaria.

1) Max Weber lo repercute en la medida en que coloca la teodicea en la base real de los movimientos mesiánicos, tomando su estructura mental como el conjunto de las respuestas "razonablemente satisfactorias" para explicar la incongruencia entre el destino y el mérito.

A la necesidad racional de una teodicea, Weber atribuye los rasgos de religiones como el hinduismo, el zoroastrismo y el judaísmo y el cristianismo Paulino.

Como ejemplos de esa necesidad, Weber cita datos de 1906, mostrando que, entre un número bastante considerable de proletarios, sólo una simple minoría mencionó como razones para dejar de creer en el cristianismo las teorías de las modernas ciencias naturales, mientras que la mayoría se refirió a la injusticia del orden del mundo.

2) La ideología proletaria para Marx es un conocimiento liberado de sus relaciones con los cuadros sociales, una concepción de "verdad absoluta", fuera de cualquier marco de referencia. No sería sólo desalienada: sería un poderoso estimulante de la desalienación.

Se nota una paradoja ocultándose bajo la ideología de la clase proletaria, a fin de hacer triunfar esa verdad en la historia transformada en teodicea, como incongruencia de destino y mérito. Y permanece negativa como en el hegelianismo, apuntando hacia una eticidad mística, en el caso, una verdad llamada a afirmarse fuera de cualquier marco de referencia.