584.1
Voces, Silencios y Verdades De Las Mujeres Indígenas En Colombia (2005-2016)

Wednesday, 18 July 2018: 08:30
Location: 801A (MTCC SOUTH BUILDING)
Oral Presentation
Monica ACOSTA GARCIA, Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea, Spain
En las últimas décadas en las sociedades postconflictos, además de reconocerse la importancia de los tribunales, fueron establecidas las Comisiones de Verdad (CV). Un instrumento valioso y complementario para fomentar la reconciliación, el perdón y la restauración de la dignidad de las víctimas. Colombia no escapa de dicha lógica. Recientemente el gobierno y las FARC acordaron establecer la “Comisión para esclarecimiento de la verdad”. Además de contemplar una participación amplia de las víctimas individuales y colectivas, da un carácter particular a la victimización sufrida por las mujeres, y a las formas diferenciadas en las que el conflicto ha afectado a los pueblos indígenas. Sin embargo, en este escenario es escasa la participación y la inclusión de las demandas de las mujeres indígenas (MI). Más allá de la regulación normativa no han existido mayores intentos por parte de las organizaciones indígenas miembros de la MPC por incluir a sus mujeres, su interés ha estado en la restitución de tierras y en la reparación colectiva. De esta manera, el objetivo es analizar cuáles son los retos y limitaciones de las MI en el marco de la implementación de la JT, particularmente la CV. El punto de partida es que la perspectiva de género en las CV contribuye a recoger las perspectivas de los roles desempeñados por hombres y mujeres antes y durante el conflicto. Así, serán visibles las violencias a las que se han enfrentado las mujeres indígenas, que además de ser de carácter sexual, también son espirituales, económicas y territoriales. La CV para asegurar los derechos de los MI, deberá centrarse no sólo en violaciones individuales y recientes, sino también en las afectaciones pasadas, colectivas e internas. El análisis con base en una “etnografía multisituada”, tomará como referencia el trabajo de campo con la EIDI, entrevistas etnográficas y observación no participante.