"Por una vida mejor”: Los discursos de resistencia de la inclusión de la variación lingüística en la educación formal

La variación lingüística carga a la educación del leguaje de cambios necesarios para superar preconceptos y exclusión delante del lenguaje popular. En Brasil, el Ministerio da Educação (MEC) ha hecho un intento de disminuir esto preconcepto con el libro "Por una vida mejor", a ser implementado en la Educación de Jóvenes y Adultos (EJA). En el libro hay frases propias del lenguaje popular, lo que ha sido objeto de duras críticas de la parte de políticos, juristas, periodistas etc., sin siquiera fueren oídos los expertos en educación y lenguaje. Partiendo de la  concepción de discurso como lenguaje práctica social (Fairclough, 2003) y de practica discursiva como proceso de producción, distribución y consumo textual (Fairclough, 1992), investigamos la relación entre discursos de la oposición al gobierno, del propio gobierno, de los expertos en lenguaje y en educación y delos no expertos. Los datos fueran recorridos en documentos disponibles en la internet (sitio del MEC y otras instituciones, periódicos etc.) y del proceso judicial. Para observar cómo los discursos de los expertos en educación y lenguaje se relacionaron con discursos de los no expertos (políticos, juristas, periodistas etc.) recorrimos a la visión de que los procesos de producción y interpretación son socialmente restringidos en sentido duplo: por las estructuras sociales efectivamente interiorizadas (normas y convenciones) y por la práctica social, siempre normativamente creativa, como son los cambios resultantes de la práctica discursiva (Fairclough, 1992), sí como en autores como Bakhtin, Foucault, Luhmann y otros. Lo que hasta ahora hemos observado es que para promover inclusión no es suficiente buenas ideas ni el apoyo del gobierno, pues la resistencia a la inclusión de la lenguaje popular en la educación, pues hay que mirar los preconceptos presentes en el elitismo culturalista.