La diversidad posmoderna frente al concepto antropológico dualista de la filosofía tradicional

El pensamiento cristiano primitivo es una continuación del concepto hebreo plasmado en el A.T. en el cual se destaca la unidad existencial del hombre en el mundo de la vida cotidiana. Sin embargo, cuando la filosofía griega influye en el pensamiento cristiano, éste entrará en la vía del dualismo afectando la cohesión social. El propósito del estudio es analizar la hermenéutica de Vattimo que, a partir de Heidegger y Nietzsche,  descubre que una de las raíces de la crisis social posmoderna parte del concepto dualista de la filosofía griega que se impone como pensamiento fuerte o violento, fragmentando no solo al hombre en cuerpo y alma, sino también a la sociedad en ricos y pobres, conocedores e ignorantes, fuertes y débiles, estado y sociedad, clero y laicado. En su interpretación, los medios de comunicación promueven la diversidad debilitando la violencia metafísica y declinando la filosofía en sociología. Pero con la muerte del dios aristotélico surge un nihilismo débil que Vattimo lo relaciona con su propuesta hermenéutica de la kénosis (vaciamiento) o encarnación de Dios como posible nexo entre la sociología del mundo de la vida actual y una religiosidad que libera de los dualismos metafísicos y violentos, permitiendo la reviviscencia del cristianismo que basado en la caridad, posibilita una nueva sociedad. Aunque en su intento de justificar el papel de la religión en la posmodernidad y evitar la inflexibilidad dogmática, Vattimo corre el riesgo de desviarse hacia una religiosidad ciertamente relativista. Se analizarán respuestas tanto sociológicas como filosóficas para resolver el conflicto social surgido a raíz de la concepción dualista y de marcada presencia en la sociedad latinoamericana.