La formación de un campo ayahuasquero uruguayo y su lugar dentro del mercado religioso de ese país

Venimos trabajando sobre la transnacionalización de la religión del Santo Daime hacia el Uruguay. El Santo Daime es una religión ayahuasquera, esto es, que utiliza esta preparación vegetal amazónica como sacramento. El trabajo etnográfico realizado en el marco de la maestría en antropología ha ido mostrando la existencia de un campo ayahuasquero uruguayo que abarca, ya no solo a la religión (más institucionalizada) del Santo Daime, sino también toda una serie de otras formas de usos rituales de esta bebida de origen amerindio. La conformación de este campo ayahuasquero uruguayo coloca una serie de desafíos de diversas órdenes para ser pensados. Procesos de legitimación al interior de este campo son activados y se enfrentan a la institucionalidad del Estado con el propósito de regular el uso de esta bebida que transita entre diferentes márgenes de legalidad en los variados contextos en que se utiliza. Las prácticas y narrativas de quienes hacen uso de esta bebida nos conducen al abandono de categorías como religión para pensar en términos de creencias. Se trata de universos simbólicos eclécticos que construyen una poderosa narrativa que trasciende el contexto amazónico y llega a las grandes ciudades colocando desafíos epistemológicos y de visiones de mundo interesantes para ser pensadas. Un aspecto significativo de estas formas de lo religioso que la ayahuasca permite nos hace pensar en nuevas formas de establecimiento de vínculos con la naturaleza, sacralización de la naturaleza en contextos urbanos contemporáneos. El campo ayahuasquero trae consigo desafíos de orden político, epistemológico y conceptual. La conformación de este campo ayahuasquero uruguayo coincide con una serie de cambios importantes en el modelo de laicidad uruguayo. El laicismo radical que caracterizó al Uruguay  del paso del siglo XIX al XX toma nuevas formas en este último cambio de siglo.