“Civilización, Violencia y Barbarie En La Literatura Mexicana Sobre El Movimiento De 1968: El Caso De La Noche De Tlatelolco”

La mayor parte de la bibliografía ha visto en la represión al movimiento estudiantil de 1968 en México un parteaguas que permite vislumbrar tanto el agotamiento de la legitimidad del régimen autoritario de nuestro país como del modo en que las nuevas generaciones abren un ciclo que oscila entre la vía violenta (guerrillas) y la civilizatoria (democratización). Aquí propongo analizar, desde la sociología figuracional e histórica de Norbert Elias, el modo en que aparece la triada civilización, violencia y barbarie en la crónica más importante de la literatura del movimiento estudiantil de 1968: La noche de Tlatelolco de Elena Poniatowska. Asomarnos a sus imágenes, metáforas y discursos ayuda a comprender muchas de las formas en que hoy México experimenta esa triada a la luz de una barbarie (no sólo la del crimen organizado) que no deja de impactar nuestras vidas en pleno siglo XXI y pone en peligro nuestro propio proceso civilizatorio. Elias tuvo una enorme sensibilidad para analizar el hecho estético. En casi toda su obra se puede apreciar un dialogo muy fructífero entre sociología, historia y literatura. La ponencia se apoya en sus conceptos de civilización, violencia y barbarie, relativamente ausentes en las investigaciones sobre los nexos entre historia y literatura mexicana. Movilizando parte de esos recursos, la ponencia sostiene como argumento central que en La noche de Tlatelolco, su autora utiliza un código de luces y sombras para expresar las complejas relaciones de la triada de nuestro interés. Así, despliega metáforas y discursos que enaltecen al proceso civilizatorio como un camino que lleva a una senda de mayor luminosidad y elevación como seres humanos. Por el contrario, cuando refiere la barbarie y la violencia se apoya en figuras retóricas que muestran un camino hacia la oscuridad y profundidades que nos rebajan como personas y embrutecen.