The Cultural Performance of Econationalism: The Identity-Building Process and Iconic Power of Les Cowboys Fringants on the Quebec Popular Music Scene from 2000 to 2025

Depuis l'orée des années 2000, le nationalisme québécois a connu différentes évolutions dont le développement d'un éconationalisme qui conjugue les préoccupations de l'époque relatives aux enjeux environnementaux et les questions identitaires qui traversent la société québécoise dans la plus longue durée. Si ce "nationalisme vert" a surtout pénétré le discours institutionnel et partisan québécois à partir de l'élection d'un gouvernement fédéral canadien conservateur et ouvertement climatosceptique en 2006, force est cependant de constater que ce développement majeur a été précédé par des productions et performances culturelles qui ont, dès le début de la même décennie, fait la promotion de plusieurs idées constitutives propres à cette nouvelle orientation soi-disant "pro-environnementale" au sein du nationalisme québécois.

Cette présentation mobilisera les outils conceptuels et analytiques offerts par le "programme fort" en sociologie culturelle (voir not. Alexander, 2003, 2011) afin de rendre compte de l'importance qu'ont prises certaines pièces du groupe de chanson Les Cowboys fringants dans le développement culturel de cet éconationalisme proprement québécois. D'une part, il s'agira d'envisager le contenu notamment textuel de la production musicale du groupe au travers d'une herméneutique structurale propre à mettre au jour les évaluations normatives que des chansons promeuvent et transmettent sous la forme d'une série d'oppositions binaires à consonnance à la fois environnementaliste et nationaliste. D'autre part, il s'agira de procéder à une étude de la performance culturelle du groupe en combinant une attention portée à la représentation scénique et médiatique de ce dernier à un examen de sa montée en "iconicité", laquelle a fini par lui conférer un pouvoir performatif et culturel hors norme dans la société québécoise. Toutefois, l'analyse ne pourra faire l'économie des dynamiques sociétales comme des récits environnementaux ou identitaires dans lesquels le groupe a inscrit sa contribution, et qui ont contribué en retour à en permettre ou en produire l'iconicité.